Der Apostel Matthäus war "ganz nah dran" an Jesus. Mit seinem Evangelium übernahm er einen spezifischen Dienst der Sendung hinein in die Welt, zu der uns der Auferstandene aufgefordert hat. Im Brief an die Gemeinde in Ephesus wird es uns aufgeschlüsselt: "jeder von uns empfing die Gnade in dem Maß, wie Christus sie ihm geschenkt hat. Und er setzte die einen als Apostel ein, andere als Propheten, andere als Evangelisten, andere als Hirten und Lehrer, um die Heiligen für die Erfüllung ihres Dienstes zuzurüsten, für den Aufbau des Leibes Christi" (Eph 4,1−7.11−13). Deshalb gilt für uns "Wir freuen uns über die Vielfalt an Berufungen" und "Wir brauchen Frauen und Männer, die ermöglichen und befähigen" und mir bleibt für mich die Frage, ob ich meinen Dienst dem entsprechend ausübe ...

Zukunftsbild II,6.7

Bei Jesus geht es immer ums Ganze des Lebens. Weil Er auch aufs Ganze geht. Aber - und das ist unheimlich entlastend: es ist nie (!) zu spät, mit IHM ernst zu machen. Im heutigen Gleichnis aus dem Evangelium wird dieses eindrückliche Bild deutlich: Mt 20,1–16a. Ich kann auch heute und jetzt sofort mich bereit erklären, für IHN und mit IHM zu leben.

vgl. Zukunftsbild I

Heute begegnet uns das Sämannsgleichnis und dessen Deutung in der Fassung von Lukas: Lk 8,4–15. Wir sind dem Sämann ähnlich und können Sein Wort durch unser Leben, durch unser Denken, durch unser Reden und durch unser Tun in diese Welt hinein säen. ER tut den Rest.

vgl. Zukunftsbild II/2

Wenn heute der hl. Lambert gefeiert wird, denke ich unwillkürlich an das große Stift in unserer Diözese: St. Lambrecht ist Stein gewordener Glaube und damit auch Zeugnis über Jahrhunderte, wie sich Christen verstehen. Wenn wir Seine Botschaft "Ich bin der gute Hirt" (Joh 10,11−16) in unserer Umgebung einwurzeln, wird die Welt um uns "kultiviert".

Trotz jahrhundertelangen Lebens des Evangeliums: auch wir im 21. Jahrhundert wissen uns gefordert, es durch unser Dasein "neu" einzusenken in unsere Landstriche. Nur allzu vielen - so scheint es mir - geht "der gute Hirt" als Lebenserfahrung ab. Ich darf für IHN eintreten, ich kann IHN sichtbar machen.

vgl. Zunkunftsbild II,5

Immer wieder spricht Jesus bei verschiedenen Anlässen davon, dass dem Gesprächspartner oder der -partnerin die Sünden vergeben seien. Immer wieder erregt Jesus damit Anstoß. Auch heute ist es so: Lk 7,36–50. Ohne Sünde zu sein bedeutet eigentlich nichts anderes als mit Gott "auf du und du sein". Damit ist das Menschsein eigentlich in seiner Ursprünglichkeit und Unmittelbarkeit zu Gott gemeint. Also: mich in Seine verzeihende Liebe – "spürbar" auch durch das Sakrament der Versöhnung – hineinzuversenken, ist mir auch heute aufgegeben ...

vgl. Zukunftsbild I