Die Diözese Graz-Seckau, 1218 gegründet, umfasst 388 Pfarren. In den steirischen Pfarren leben ca. 1,240.214 Menschen, 805.382 davon sind KatholikInnen.Mehr zur Diözese
In der "Weltgebetswoche für die Einheit der Christen" lade ich ein, kurze Gedanken, die mir in einem Büchlein begegnet sind, als Gedanken für den Tag anzunehmen.
"Man nimmt uns oft nicht als Christen wahr, weil seit Jahrhunderten unser Kennzeichen schwächer geworden ist, weil unser christliches Gewand, unsere Tracht als Christen nicht mehr erkennbar ist. Denn das, was uns vor der Welt von anderen unterscheiden müsste, sind nicht so sehr unser Gebet, die Buße, die Zeremonien, das Fasten, die Nachtwachen, das moralische Verhalten usw., sondern die gegenseitige Liebe, unsere Einheit."
Chiara Lubich: Woran die Christen zu erkennen sein sollten, in: dies.: Wo Einheit wächst. Spirituelle Impulse für die Ökumene, München: Neue Stadt 2017, 91.
In der "Weltgebetswoche für die Einheit der Christen" lade ich ein, kurze Gedanken, die mir in einem Büchlein begegnet sind, als Gedanken für den Tag anzunehmen.
"In der gegenwärtigen Situation, in der viele Glücksverheißungen der modernen Säkularisierung betrogen haben und in die Brüche gegangen sind und sich ein immer mehr spürbares geistliches Vakuum auftut, befinden sich viel mehr Menschen, als wir denken, auf einem oft einsamen inneren Weg und auf der Suche nach Sinn, Halt und Orientierung im Leben. Der geistlichen Ökumene im Sinne des Zweiten Vatikanischen Konzils als Seele der ganzen Ökumene kommt in dieser Situation (vgl. [Zweites Vatikanisches Konzil] Unitatis redintegratio 8) eine elementare Bedeutung zu. Nur gemeinsam können Christen glaubwürdig für ihren Glauben einstehen und andere überzeugen. Die Spaltung der Christenheit dagegen ist in einer Welt, welche angesichts brutaler Gewalterfahrung nach Einheit und Frieden schreit, ein Skandal."
Walter Kardinal Kasper: Zur Bedeutung der geistlichen Ökumene, in: Chiara Lubich: Wo Einheit wächst. Spirituelle Impulse für die Ökumene, München: Neue Stadt 2017, 7-13, hier: 12.
Propheten haben es manchmal nicht einfach. Sie stehen - wie Samuel - für Gott ein. In der heutigen Lesung begehrt das Volk Gottes einen König für sich. Obwohl dies einer Ablehnung der liebenden Herrschaft Gottes gleich kommt, "hörte [Samuel] alles an, was das Volk sagte, und trug es dem Herrn vor" (1Sam 8,4−7.10−22a). Ein wichtiger Dienst wird damit für jene umschrieben, die an Gott glauben: Am heutigen "Tag des Judentums" dürfen wir unsere "älteren Geschwister im Glauben" vor IHN, unseren Herrn, tragen.
Zu den Karmelitinnen in Bärnbach, in Graz und in Mariazell kommen immer wieder Menschen mit der Bitte, etwas dem Herrn im Gebet "hinzuhalten".
Für wen bete ich heute?
"Jesus hatte Mitleid" (Mk 1,40−45): Im heutigen Evangelium begegnet ihm ein Aussätziger. Mit zu leiden ist wohl eine der Fähigkeiten, die Jesus ausgeprägt lebte. Er ließ sich berühren ...
Welch schöne Umschreibung das doch eigentlich für uns als Kirche wäre: mitleiden, sich berühren lassen. Und das heute leben.
"Rede, denn dein Diener hört" (1Sam 3,1−10.19−20) ist das Wort des jungen Samuel, das in einer bewegenden Erzählung aus dem Alten Testament deutlich macht, dass es alles andere als leicht ist, Seine Stimme (mitten in der Welt) von den anderen Stimmen zu unterscheiden. Hören will gelernt sein.
"Exerzitien" (Übungen) im Alltag: in den Begegnungen, im Leben der Arbeit oder in der Familie, im Gebet, im Lesen des Wortes Gottes, in der Feier des Gottesdienstes usw. gilt es die Aufmerksamkeit eines Hörenden zu entwickeln. Denn ER lärmt nicht ...
Die Leute staunten immer wieder, wenn sie Jesus hörten, denn "er lehrte sie wie einer, der Vollmacht hat" (Mk 1,21−28). Anders ausgedrückt: Wenn ich Seine Worte höre, dann sind diese welt-bewegend. Also einfach in die Tat umzusetzen. So mache ich deutlich, wes Geistes Kind ich wirklich bin.
Welches Wort Jesu möchte ich heute umsetzen?
Mit dem heutigen Montag beginnen wir in der Kirche mit der Verkündigung des Markus-Evangeliums. Jeden Tag - außer an Sonn- und Festtagen - hören wir bis zum Beginn der Fastenzeit aus dem ältesten der vier Evangelien: Mk 1,14−20 schildert die Berufung der ersten Apostel. Sie ließen im wahrsten Sinn des Wortes alles liegen und stehen. Wenn ich an die Umsiedelungen denke, die ich in meinem Leben nun schon einige hinter mir habe: so einfach alles liegen und stehen lassen?
Und gerade deswegen dann die Frage: "Was bin ich bereit, um Gottes Willen los zu lassen?"
